Pasca Reformasi 1998 berbagai macam aliran dan kelompok Islam mewarnai kehidupan kaum muslimin di Indonesia, terutama di kalangan muslim terpelajar yang berbasis di kampus-kampus, perkotaan dan kota-kota pelajar seperti Bandung dan Yogyakarta. Mereka sendiri menyebut kelompok-kelompok ini dengan istilah firqah, manhaj, tandzim, jamaah dan atau haraqah.
Diantara firqah-firqah yang cukup banyak pengikutnya di Indonesia itu adalah Ikhwanul Muslimun (aka. Partai Keadilan Sejahtera), gerakan Salafy (dengan berbagai pecahaannya), Hizbut Tahrir Indonesia dan yang terakhir adalah Jamaah Tabligh. Saya sendiri pernah mengikuti keempat aliran tersebut sebelum akhirnya keluar dan lebih memilih kembali ke akar tradisional saya yaitu Muhammadiyah.
Firqah pertama yang saya kenal adalah Jamaah Tabligh. Pada saat itu saya masih SMA yaitu sekitar tahun 1999. Saya dikenalkan dengan ajaran ini oleh salah seorang guru SMA saya yang setiap pelajaran olahraga rutin mengkampanyekan dan mendakwahkan ajaran Jamaah Tabligh. Beliau mengambil simpati dengan membedakan perlakuan terhadap siswa-siswa yang terlambat mengikuti pelajaran olahraga. Lazimnya mata pelajaran olahraga dimulai sekitar jam 3 sore. Bagi siswa yang terlambat datang dengan alasan shalat ashar, guru tersebut justru memuji-muji dan tak segan mengakatakan pada siswa yang tepat waktu untuk menjadikan siswa yang terlambat karena shalat sebagai contoh. Selanjutnya beliau mulai mendakwahkan tentang indahnya khuruj (tabligh khuruj fii sabiilillah) yaitu salah satu amalan Jamaah Tabligh dan mengajak para siswa ikut dengannya.
Saya mengenal PKS dan HTI pada waktu yang nyaris bersamaan pada saat saya kuliah di Yogyakarta. Saya terpesona dengan konsep jihad membela Palestina yang khas PKS dan konsep menolak demokrasi barat dan pro khilafah ala HTI. PKS sangat unik dengan gerakan kebudayaannya. Mulai dengan penggunaan kata-kata antum, anti, ukhti dan akhi dalam pergaulan. Penggunaan istilah-istilah seperti afwan dan ikhwan. Sampai kepada budaya nasyid dan liqa nya.
Tahun 2004 saya berpaling kepada Salafi setelah sebuah insiden yang aneh. Teman salafi saya begitu jijiknya melihat saya sampai-sampai beliau tidak mau menjawab salam saya dan ogah untuk duduk berdekat dekatan dengan saya dengan alasan saya adalah seorang ahlul bid’ah. Sikap kerasnya tersebut yang membuat saya penasaran dan bertanya-tanya apakah memang benar saya sekotor itu di mata dia. Tidak kurang tokoh-tokoh panutan saya seperti Sayyid Qutb dan Hasan al Banna yang saya kenal di Jamaah Tarbiyah (PKS) habis dicela dan ditelanjanginya. Klaim bahwa Salafi adalah satu-satunya golongan yang selamat dari 73 golongan langsung saya telan mentah-mentah.
Tiga bulan mengikuti Salafi saya hampir 180 derajat berubah. Saya sangat membenci PKS dan firqah-firqah yang lain. Ingin rasanya mencabuti dan merobek-robek bendera PKS atau HTI yang saya temui di lingkungan kampus. Bahkan jika ada dai Jamaah Tabligh yang coba-coba khuruj di masjid dekat kost-kostan saya, ingin rasanya membubarkan kegiatan mereka. Nuansa sejuk yang dulu saya peroleh dalam liqa-liqa Tarbiyah berganti dengan rasa gerah. Nyaris dalam setiap kajian isinya tidak lebih dari urusan cela mencela dan tahdzir mentahdzir. Bahkan saya nyaris tidak tahu siapa-siapa itu yang dicela dan ditahdzir.
Di Salafi saya mengenal tokoh-tokoh (ustadz-ustadz) di Indonesia dan di Timur Tengah sana yang ditahdzir (ummat diperingatkan untuk tidak mengikutinya). Saya tidak tahu siapa mereka-mereka itu, yang penting saya ikuti saja. Mereka sempat mengeluarkan daftar ustadz-ustadz yang mereka anggap kredibel sepanjang Aceh sampai Papua. Saya dengar-dengar ustadz-ustadz itu adalah murid-murid dari seorang ulama bernama Syaikh Muqbil di Yaman. Belakangan saya tahu ternyata nyaris sebagian besar tokoh-tokoh yang ditahdzir tersebut mengaku Salafi pula.
Saya mulai antipati dan alergi ketika kata-kata tercela seperti kecoak-kecoak dan anjing neraka muncul dalam forum kajian yang mulia. Saya mulai curiga kenapa teman salafi saya yang kajian di depan Fakultas MIPA dan yang kajian di Masjid Pogung mulai tidak bertegur sapa. Ada apa? Belakangan saya tahu bahwa mereka tidak sepemahaman. Teman saya yang di MIPA mengaku Salafi Asy Syariah dan menuduh yang di Pogung adalah antek-antek At Turats. Apalagi ini? Yang pasti saya tambah alergi.
Akhirnya dengan keikhlasan hati saya memutuskan untuk keluar saja dari firqah-firqah baru ini. Saya kembali saja ke akar tradisional saya yang damai. Saya pikir lebih baik saya meluangkan waktu saya untuk mengurusi Amal Usaha Muhammadiyah, bergerak di bidang pendidikan dan pemberdayaan ekonomi ummat. Terus terang saya juga tidak terlalu puas dengan kondisi Muhammadiyah sekarang yang gerakannya tidak sekinclong pada masa-masa awal berdirinya.
Tapi biarlah, saya akan berdiri saja disini. Melihat PKS, HTI, JT, Salafy dan FPI berlomba lari. Saya penasaran, siapa nanti yang akan jadi pemenang. Kadang saya memimpikan suatu gerakan Islam modern yang tertata rapi seperti PKS, memiliki konsep canggih bagaikan HTI, tetap berlandaskan aqidah yang lurus laksana Salafi dengan tetap mengedepankan cara-cara yang santun seperti Jamaah Tabligh dan tidak hanya mengurusi agama seperti halnya Muhammadiyah serta tidak meninggalkan karakter ke Indonesiaannya selayaknya Nahdhatul Ulama.
Kapankah itu bisa terwujud. Entahlah.
http://umum.kompasiana.com/2009
Selasa, 20 Juli 2010
Senin, 12 Juli 2010
Mewaspadai Penyakit Futur ( F L U )
Anda terkena sakit flu? Biasanya apabila kita banyak melakukan aktivitas tetapi tidak disertai istirahat dan makanan yang menunjang serta kondisi cuaca yang tidak bersahabat dapat membuat seseorang akan mudah mendapatkan penyakit FLU tersebut. Untuk mengobati penyakit tersebut biasanya dokter akan menganjurkan minum obat dan istirahat yang cukup.
Lalu bagaimana seorang ikhwah bisa terkena FLU (Futur, Lesu, Uzlah)? Jawabannya tidak jauh berbeda dengan seroang yang terkena penyakit flu. Adanya beberapa kasus tentang al akh yang kemudian sangat aktif di organisasi dakwah kemudian tiba-tiba enggan untuk aktif kembali, ada juga yang hanya sekedar untuk menggugurkan kewajiban sebagai mutarobbi dengan prinsip "Asal Murobbi Senang" atau "Asal tidak tercatat negatif dalam struktural".
Penyebab sakit F L U
Untuk mengetahui seorang ikhwah terkena penyakit FLU, maka ada baiknya kita membuka kembali buku yang menjadi acuan aktivis tahun '90an yaitu "Terapi Mental Aktivis Harakah" tulisan DR. Sayyid Muhammad Nuh. Penyakit Futur ditempatkan pada bab pertama setelah bab pendahuluan mengenai "penyakit-penyakit di tengah jalan." Dua hal utama terjadinya futur adalah berlebih-lebihan dalam beragama dan suka menyendiri atau meninggalkan jamaah.
Terjadinya seorang al-akh berlebih-lebihan dalam beragama dikarenakan banyaknya tugas yang diemban oleh ikhwah tersebut dan tidak dibantu dalam sebuah team. Tampaknya sudah menjadi suatu kebiasaan atau rahasia umum dikalangan kita bahwa apabila seorang ikhwah yang mendapatkan amanah sebagai ketua dalam jabatan struktural maka biasanya ketua tersebut yang akan dituntut untuk tugas-tugas yang ada dan ikhwah yang lain sibuk dengan tugas-tugas luar struktur.
Hal lainnya adalah suka menyendiri atau meninggalkan jamaah, biasanya seorang ikhwah lebih menyukai kesendirian dikarenakan tidak lagi merasakan manisnya semangat ukhuwah dalam berjamaah serta tidak menemukan adanya nuansa ruhiyah ketika melakukan aktivitas ibadah dalam kesunyian. Dalam kesunyian ini, apabila ada saudaranya yang membiarkannya dalam kondisi tersebut, lambat laun namun pasti akan menjerumuskan akh tersebut dalam kelesuan beraktivitas dakwah. Beliau akan lebih suka dalam kemanisan beribadah daripada kesusahan aktivitas dakwah.
Lesu akan menjadi tingkat yang paling berbahaya dalam kondisi futur bagi seorang ikhwah, karena apabila seorang al-akh sudah mengalami kelesuan biasanya lebih suka untuk Uzlah. Uzlah bisa dijadikan alasan seorang ikhwah karena lebih merasakan manisnya nilai ruhiyah daripada berdakwah ke masyarakat. Adapula yang beralasan bahwa dengan bergaul dengan manusia dapat menganggu konsentrasi beribadah dengan melupakan pengertian ibadah yang sebenarnya.
Terapi Penyakit F L U Kader
Untuk mengobatinya tentu saja yang bersangkutan harus dapat memotivasi diri kembali dengan membaca buku-buku yang diperlukan, muhasabah diri pada saat istirahat. Tetapi, selain penyembuhan oleh yang bersangkutan maka kondisi lingkungan yang kondusif dalam proses penyembuhan tersebut. Menjenguk dan memberi oleh-oleh dari saudaranya bisa menjadi cara untuk mempercepat proses penyembuhan.
Seperti etika dalam menjenguk orang sakit, diusahakan tidak membahas tuntutan tugas dakwah, masalah-masalah dakwah yang harus diselesaikan, tetapi pembicaraan dapat diarahkan mengenai perhatian terhadap dirinya, keluarga dan hal-hal lain mengenai kesulitan prbadi kehidupannya dan akan lebih baik bila menawarkan diri untuk membantunya membantu permasalahan yang dihadapinya.
"Bagaimana kabar antum akhi?" Sudah lama tidak pernah kelihatan" Terdengar lebih baik dan manis daripada teguran "Kemana saja antum? Banyak tugas tuh!" atau "Kemana saja antum" Dimana saja antum bersembunyi antum akan tetap dicari akhi, bahkan bisa jadi catatan kaderisasi untuk tingkatan antum!?.
Atau "Akh, tugas yang kemarin antum dapat ada yang bisa ana Bantu?" juga terasa lebih baik dan melegakan bila dibandingkan "Bagaimana nih kerjaan antum? Kok hasilnya begini?". Ucapan-ucapan tersebut kelihatan sederhana tetapi sangat berpengaruh dalam dakwah fardiyah, silahkan baca kembali Sentuhan hati penyeru dakwah, panduan berdakwah syabiah tulisan Abbas As-sisi.
Memanusiakan kader dakwah
"Ikhwan juga manusia" begitu kadang sindiran beberapa akh dalam sebuah pembicaraan. Bersikaplah realistis terhadap kondisi saudara kita. Seorang al-akh yang sangat kekurangan dalam kondisi ekonomi, keluarga, waktu atau kesehatan tidak pernah kita anggap sebagai suatu masalah, tidak kita perhatikan bahkan tidak memberi solusi karena kita menganggap dia adalah kader dakwah yang harus menyelesaikan masalahnya sendiri karena masalah umat sudah terlalu banyak.
Paradigma yang berbunyi "Masalah dai bukan masalah umat" seharusnya diubah menjadi "Dai adalah bagian dari umat dan permasalahan dai adalah bagian dari permasalahan umat", sehingga dengan demikian, sudah seharusnya kita memberi perhatian lebih terhadap permasalahan yang dihadapi oleh para kader dakwah karena mereka adalah penggerak atau motor dalam masyarakat. Bisa dibayangkan, bila motor penggerak rusak tentu saja tidak akan bergerak dan masyarakat tidak akan berubah karena nilai-nilai dakwah tidak pernah sampai ke masyarakat.
Sebagaimana dalam kisah sirah nabawi, kita akan banyak menemukan perhatian lebih Rasulullah terhadap para sahabatnya sebagai motor penggerak utama, seperti sebelum shalat berjamaah beliau memperhatikan siapa si fulan yang tidak hadir dan menanyakan keadaannya. Bahkan tidak hanya menanyakan tetapi juga berkunjung memberi bantuan. Inilah cara yang diajarkan Rasulullah, seroang Murabbi, tauladan kita semua.
Bahasa Motivasi lebih baik dari bahasa ancaman
Apa yang menyebabkan para ulama kita terus berjuang dan berdakwah serta bersabar dalam medan yang susah pada zaman atau era terdahulu? Tentu saja jawabannya adalah untuk menggapai ridho-Nya dan dimasukkan dalam jannah-Nya, sebuah tujuan utama dalam mengisi lembar dakwah di dunia ini. Dengan adanya tujuan dalam diri mereka amka mereka akan mempunyai daya gerak yang luar biasa sebagaimana kualitas ini disebutkan dalam QS. Al Anfaal: 65 -66, bahwa nilai mereka bisa lebih besar 10 kali, 100 kali bahkan 1000 kali.
"Wahai Nabi (Muhammad) kobarkanlah semangat para mukmin untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar diantara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang (yang sabar) di antara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan seribu orang kafir, karena orang-orang kafir itu adalah kaum yang tidak mengerti." "Sekarang Allah telah meringankan kamu karena Dia Mengetahui bahwa ada kelemahan padamu. Maka jika diantara kamu ada seratus orang yang sabar, niscaya mereka akan dapat mengalahkan dua ratus (orang musuh), dan jika diantara kamu ada seribu orang (yang sabar), niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus ribu orang dengan izin Allah, Allah beserta orang-orang yang sabar."
Sebuah kekuatan yang luar biasa, kekuatan yang melebihi segalanya hingga meruntuhkan rasa takut terhadap ancaman manusia, mereka lebih takut terhadap ancaman Allah SWT, ancaman apabila catatan amal perbuatan yang buruk akan diberikan dari punggung manusia. Mereka lebih takut terhadap ancaman tersebut daripada ancaman yang keluar dari seorang manusia.
Motivasi diri itu tumbuh dari kesadaran akan tujuan utama, daya gerak akan keluar dengan kekuatan yang luar biasa. Bandingkan dengan orang yang bekerja atas dasar motivasi Allah semata dengan orang yang bekerja atas dasar takut akan ancaman terhadap manusia, manakah yang akan bergerak secara terus menerus dan mempunyai kekuatan yang luar biasa? Pergeseran nilai dakwah ini mulai dirasakan oleh beberapa ikhwah, bahasa ancaman mulai terdengar apabila ikhwah tidak mencapai target. Ancaman terhadap nilai catatan seorang kader dianggap sebagai sesuatu yang penting bagi perjalanan "karir" kader dakwah tersebut, hingga hal tersebut mempengaruhi nilai kerja di lapangan. Kader dakwah akan mengutamakan kerja yang lebih mendekatkan pada jenjang "karir", pemilihan lapangan dakwahpun diperhitungkan. Dalam hitungan beberapa kader, sebuah institusi bukanlah tempat yang prestisius dan menjanjikan karena selain "tidak pernah dilihat", banyak tugas operasional yang harus dilakukan dalam memenuhi nilai target, mulai dari mencari dana hingga melakukan kegiatan.
Namun demikian adapula ikhwah yang melihat dari sudut pandang berbeda, syiar menjadi ladang amal yang luar biasa, nilai keikhlasan dan kesabaran benar-benar diuji, mental ditempa, pemikiranpun akan diajak untuk selalu diasah dan pengorbananpun akan selalu dituntut. Mereka tidak begitu mempedulikan siapa yang akan melihat kerja mereka, walau mereka sudah bekerja optimal bahkan maksimal dalam berdakwah tetapi masih saja disalahkan, mereka menganggap sebagai suatu masukan dan evaluasi. Mereka yakin bahwa Allah SWT Maha Melihat apa yang dilakukan hamba-Nya, Dia mempunyai catatan tersendiri untuk hamba-hamba-Nya.
Dari segelintir merekalah, maka dakwah berjalan dengan berbagai program dan kegiatan, tetapi dalam realitanya, dari segelintir ini, satu persatu perlahan mulai terkena penyakit FLU. Banyaknya permasalahan dan tuntutan tugas, minimnya perhatian saudaranya serta kondisi lingkungan yang tidak kondusif membuat daya tahan "iman" seorang akh akan dapat ditembus oleh penyakit FLU ini, di sisi lain rekrutmenpun berjalan lambat yang komitmennyapun masih harus diuji dalam lapangan dakwah.
Bisa jadi tulisan ini hanyalah salah satu kasus khusus yang kemudian dijadikan kasus umum, bisa jadi pula tulisan ini sebuah realita yang tersembunyi dan menggerogoti nilai dakwah secara senyap sedikit demi sedikit, seperti kerja rayap pada sebuah batang kayu, tampak bagus dalam data tetapi mulai hilang dalam nilai, bagus dalam kuantitas. Hanya saja, bila fenomena ini benar dan mulai mewabah maka harus kita sikapi dan tangani secara bijaksana dan mulai dicarikan "obat" yang manjur serta "dokter" yang berpengalaman.
Semoga Allah SWT memberikan istiqomah serta keikhlasan kepada kita semua dalam melanjutkan warisan risalah dakwah ini dan semoga Allah SWT memberikan kepada kita kemuliaan di sisi-Nya, Amiin.
Engkau merangkak mencari mulia,
Dan orang-orang yang mencarinya berusaha
Sepenuh jiwa menempuh kelelahan
Mereka mengejar mulia hingga
Banyak yang jemu,
Yang akan menemukannya hanya yang
Sungguh-sungguh dan bersabar.
Jangan mengira bahwa mulia adalah kurma
Yang akan kau makan,
Tak akan pernah kau dapatkan mulia
Sebelum pahitnya sabar.
Wallahu'alambishowab
(Sumber : Majalah Tatsqif Edisi 17 Th. II/JUmadil Akhir 1427 H/Juli-Agustus 2006 (dengan sedikit revisi )
Lalu bagaimana seorang ikhwah bisa terkena FLU (Futur, Lesu, Uzlah)? Jawabannya tidak jauh berbeda dengan seroang yang terkena penyakit flu. Adanya beberapa kasus tentang al akh yang kemudian sangat aktif di organisasi dakwah kemudian tiba-tiba enggan untuk aktif kembali, ada juga yang hanya sekedar untuk menggugurkan kewajiban sebagai mutarobbi dengan prinsip "Asal Murobbi Senang" atau "Asal tidak tercatat negatif dalam struktural".
Penyebab sakit F L U
Untuk mengetahui seorang ikhwah terkena penyakit FLU, maka ada baiknya kita membuka kembali buku yang menjadi acuan aktivis tahun '90an yaitu "Terapi Mental Aktivis Harakah" tulisan DR. Sayyid Muhammad Nuh. Penyakit Futur ditempatkan pada bab pertama setelah bab pendahuluan mengenai "penyakit-penyakit di tengah jalan." Dua hal utama terjadinya futur adalah berlebih-lebihan dalam beragama dan suka menyendiri atau meninggalkan jamaah.
Terjadinya seorang al-akh berlebih-lebihan dalam beragama dikarenakan banyaknya tugas yang diemban oleh ikhwah tersebut dan tidak dibantu dalam sebuah team. Tampaknya sudah menjadi suatu kebiasaan atau rahasia umum dikalangan kita bahwa apabila seorang ikhwah yang mendapatkan amanah sebagai ketua dalam jabatan struktural maka biasanya ketua tersebut yang akan dituntut untuk tugas-tugas yang ada dan ikhwah yang lain sibuk dengan tugas-tugas luar struktur.
Hal lainnya adalah suka menyendiri atau meninggalkan jamaah, biasanya seorang ikhwah lebih menyukai kesendirian dikarenakan tidak lagi merasakan manisnya semangat ukhuwah dalam berjamaah serta tidak menemukan adanya nuansa ruhiyah ketika melakukan aktivitas ibadah dalam kesunyian. Dalam kesunyian ini, apabila ada saudaranya yang membiarkannya dalam kondisi tersebut, lambat laun namun pasti akan menjerumuskan akh tersebut dalam kelesuan beraktivitas dakwah. Beliau akan lebih suka dalam kemanisan beribadah daripada kesusahan aktivitas dakwah.
Lesu akan menjadi tingkat yang paling berbahaya dalam kondisi futur bagi seorang ikhwah, karena apabila seorang al-akh sudah mengalami kelesuan biasanya lebih suka untuk Uzlah. Uzlah bisa dijadikan alasan seorang ikhwah karena lebih merasakan manisnya nilai ruhiyah daripada berdakwah ke masyarakat. Adapula yang beralasan bahwa dengan bergaul dengan manusia dapat menganggu konsentrasi beribadah dengan melupakan pengertian ibadah yang sebenarnya.
Terapi Penyakit F L U Kader
Untuk mengobatinya tentu saja yang bersangkutan harus dapat memotivasi diri kembali dengan membaca buku-buku yang diperlukan, muhasabah diri pada saat istirahat. Tetapi, selain penyembuhan oleh yang bersangkutan maka kondisi lingkungan yang kondusif dalam proses penyembuhan tersebut. Menjenguk dan memberi oleh-oleh dari saudaranya bisa menjadi cara untuk mempercepat proses penyembuhan.
Seperti etika dalam menjenguk orang sakit, diusahakan tidak membahas tuntutan tugas dakwah, masalah-masalah dakwah yang harus diselesaikan, tetapi pembicaraan dapat diarahkan mengenai perhatian terhadap dirinya, keluarga dan hal-hal lain mengenai kesulitan prbadi kehidupannya dan akan lebih baik bila menawarkan diri untuk membantunya membantu permasalahan yang dihadapinya.
"Bagaimana kabar antum akhi?" Sudah lama tidak pernah kelihatan" Terdengar lebih baik dan manis daripada teguran "Kemana saja antum? Banyak tugas tuh!" atau "Kemana saja antum" Dimana saja antum bersembunyi antum akan tetap dicari akhi, bahkan bisa jadi catatan kaderisasi untuk tingkatan antum!?.
Atau "Akh, tugas yang kemarin antum dapat ada yang bisa ana Bantu?" juga terasa lebih baik dan melegakan bila dibandingkan "Bagaimana nih kerjaan antum? Kok hasilnya begini?". Ucapan-ucapan tersebut kelihatan sederhana tetapi sangat berpengaruh dalam dakwah fardiyah, silahkan baca kembali Sentuhan hati penyeru dakwah, panduan berdakwah syabiah tulisan Abbas As-sisi.
Memanusiakan kader dakwah
"Ikhwan juga manusia" begitu kadang sindiran beberapa akh dalam sebuah pembicaraan. Bersikaplah realistis terhadap kondisi saudara kita. Seorang al-akh yang sangat kekurangan dalam kondisi ekonomi, keluarga, waktu atau kesehatan tidak pernah kita anggap sebagai suatu masalah, tidak kita perhatikan bahkan tidak memberi solusi karena kita menganggap dia adalah kader dakwah yang harus menyelesaikan masalahnya sendiri karena masalah umat sudah terlalu banyak.
Paradigma yang berbunyi "Masalah dai bukan masalah umat" seharusnya diubah menjadi "Dai adalah bagian dari umat dan permasalahan dai adalah bagian dari permasalahan umat", sehingga dengan demikian, sudah seharusnya kita memberi perhatian lebih terhadap permasalahan yang dihadapi oleh para kader dakwah karena mereka adalah penggerak atau motor dalam masyarakat. Bisa dibayangkan, bila motor penggerak rusak tentu saja tidak akan bergerak dan masyarakat tidak akan berubah karena nilai-nilai dakwah tidak pernah sampai ke masyarakat.
Sebagaimana dalam kisah sirah nabawi, kita akan banyak menemukan perhatian lebih Rasulullah terhadap para sahabatnya sebagai motor penggerak utama, seperti sebelum shalat berjamaah beliau memperhatikan siapa si fulan yang tidak hadir dan menanyakan keadaannya. Bahkan tidak hanya menanyakan tetapi juga berkunjung memberi bantuan. Inilah cara yang diajarkan Rasulullah, seroang Murabbi, tauladan kita semua.
Bahasa Motivasi lebih baik dari bahasa ancaman
Apa yang menyebabkan para ulama kita terus berjuang dan berdakwah serta bersabar dalam medan yang susah pada zaman atau era terdahulu? Tentu saja jawabannya adalah untuk menggapai ridho-Nya dan dimasukkan dalam jannah-Nya, sebuah tujuan utama dalam mengisi lembar dakwah di dunia ini. Dengan adanya tujuan dalam diri mereka amka mereka akan mempunyai daya gerak yang luar biasa sebagaimana kualitas ini disebutkan dalam QS. Al Anfaal: 65 -66, bahwa nilai mereka bisa lebih besar 10 kali, 100 kali bahkan 1000 kali.
"Wahai Nabi (Muhammad) kobarkanlah semangat para mukmin untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar diantara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang (yang sabar) di antara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan seribu orang kafir, karena orang-orang kafir itu adalah kaum yang tidak mengerti." "Sekarang Allah telah meringankan kamu karena Dia Mengetahui bahwa ada kelemahan padamu. Maka jika diantara kamu ada seratus orang yang sabar, niscaya mereka akan dapat mengalahkan dua ratus (orang musuh), dan jika diantara kamu ada seribu orang (yang sabar), niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus ribu orang dengan izin Allah, Allah beserta orang-orang yang sabar."
Sebuah kekuatan yang luar biasa, kekuatan yang melebihi segalanya hingga meruntuhkan rasa takut terhadap ancaman manusia, mereka lebih takut terhadap ancaman Allah SWT, ancaman apabila catatan amal perbuatan yang buruk akan diberikan dari punggung manusia. Mereka lebih takut terhadap ancaman tersebut daripada ancaman yang keluar dari seorang manusia.
Motivasi diri itu tumbuh dari kesadaran akan tujuan utama, daya gerak akan keluar dengan kekuatan yang luar biasa. Bandingkan dengan orang yang bekerja atas dasar motivasi Allah semata dengan orang yang bekerja atas dasar takut akan ancaman terhadap manusia, manakah yang akan bergerak secara terus menerus dan mempunyai kekuatan yang luar biasa? Pergeseran nilai dakwah ini mulai dirasakan oleh beberapa ikhwah, bahasa ancaman mulai terdengar apabila ikhwah tidak mencapai target. Ancaman terhadap nilai catatan seorang kader dianggap sebagai sesuatu yang penting bagi perjalanan "karir" kader dakwah tersebut, hingga hal tersebut mempengaruhi nilai kerja di lapangan. Kader dakwah akan mengutamakan kerja yang lebih mendekatkan pada jenjang "karir", pemilihan lapangan dakwahpun diperhitungkan. Dalam hitungan beberapa kader, sebuah institusi bukanlah tempat yang prestisius dan menjanjikan karena selain "tidak pernah dilihat", banyak tugas operasional yang harus dilakukan dalam memenuhi nilai target, mulai dari mencari dana hingga melakukan kegiatan.
Namun demikian adapula ikhwah yang melihat dari sudut pandang berbeda, syiar menjadi ladang amal yang luar biasa, nilai keikhlasan dan kesabaran benar-benar diuji, mental ditempa, pemikiranpun akan diajak untuk selalu diasah dan pengorbananpun akan selalu dituntut. Mereka tidak begitu mempedulikan siapa yang akan melihat kerja mereka, walau mereka sudah bekerja optimal bahkan maksimal dalam berdakwah tetapi masih saja disalahkan, mereka menganggap sebagai suatu masukan dan evaluasi. Mereka yakin bahwa Allah SWT Maha Melihat apa yang dilakukan hamba-Nya, Dia mempunyai catatan tersendiri untuk hamba-hamba-Nya.
Dari segelintir merekalah, maka dakwah berjalan dengan berbagai program dan kegiatan, tetapi dalam realitanya, dari segelintir ini, satu persatu perlahan mulai terkena penyakit FLU. Banyaknya permasalahan dan tuntutan tugas, minimnya perhatian saudaranya serta kondisi lingkungan yang tidak kondusif membuat daya tahan "iman" seorang akh akan dapat ditembus oleh penyakit FLU ini, di sisi lain rekrutmenpun berjalan lambat yang komitmennyapun masih harus diuji dalam lapangan dakwah.
Bisa jadi tulisan ini hanyalah salah satu kasus khusus yang kemudian dijadikan kasus umum, bisa jadi pula tulisan ini sebuah realita yang tersembunyi dan menggerogoti nilai dakwah secara senyap sedikit demi sedikit, seperti kerja rayap pada sebuah batang kayu, tampak bagus dalam data tetapi mulai hilang dalam nilai, bagus dalam kuantitas. Hanya saja, bila fenomena ini benar dan mulai mewabah maka harus kita sikapi dan tangani secara bijaksana dan mulai dicarikan "obat" yang manjur serta "dokter" yang berpengalaman.
Semoga Allah SWT memberikan istiqomah serta keikhlasan kepada kita semua dalam melanjutkan warisan risalah dakwah ini dan semoga Allah SWT memberikan kepada kita kemuliaan di sisi-Nya, Amiin.
Engkau merangkak mencari mulia,
Dan orang-orang yang mencarinya berusaha
Sepenuh jiwa menempuh kelelahan
Mereka mengejar mulia hingga
Banyak yang jemu,
Yang akan menemukannya hanya yang
Sungguh-sungguh dan bersabar.
Jangan mengira bahwa mulia adalah kurma
Yang akan kau makan,
Tak akan pernah kau dapatkan mulia
Sebelum pahitnya sabar.
Wallahu'alambishowab
(Sumber : Majalah Tatsqif Edisi 17 Th. II/JUmadil Akhir 1427 H/Juli-Agustus 2006 (dengan sedikit revisi )
Selasa, 06 Juli 2010
Pengamat Lebih Baik Dari Pada Ustad
PKS Watch1: Partai Keadilan Sejahtera (PKS) pada 16-20 Juni 2010 telah melaksanakan Munasnya yang diselenggarakan disalah satu hotel yakni Hotel Ritz Carlton Pacific Palace Jakarta. ini sebuah pesta hajatan yang maha dahsyat yang dilaksanakan PKS bila di bandingkan dengan acara-acara yang sebelum-belumnya yang pernah di adakan oleh PKS.
Pro kontra menjelang,sedang, atau setelah pelaksanaan sangatlah santer hingga menjadi berita terpavorite di media-media baik elektronik ataupun cetak. dari berbagai kalanganpun banyak yang mengomentari ada yang pro dan yang kontra.
Peropinian seputar hajatan Munas PKS yang memilih Hotel Ritz Carlton Pacific Palace, sedikitnya juga mendapat respon dari kader itu sendiri, dengan melontarkan sepaham dengan pengamat yang kontra.
Disinilah seorang kader diuji kematangan serta kecerdasan sejauh mana menyikapi kebijakan para murabbinya, bagi kader yang melontarkan negatif yang sama dengan pendapat para pengamat yang getol membusukkan PKS lewat komentarnya, bagi kader ini merupakan egoisentri yang keterlaluan.
Dengan alasan sangat sederhana, wahai para kader yang menganggap sinis atas pelaksanaan Munas PKS di Hotel mewah ini, apakah antum merasakan betapa bahagianya jamuan yang diberikan oleh kiadah-kiadah yang ada di kota jakarta, yang selama ini kader-kader didaerah dakwahnya masih tidur di tengah hutan, di alas tikar dan dengan selalu diiringi dengan kekurangan makan.
Perayaan MUNAS PKS di hotel mewah, ini merupakan hadiah bagi kader-kader yang ada di daerah yang menjamu oleh kader yang ada dijakarta layaknya seorang raja, kepedihan, keletihan yang sedang dirasakan hilang begitu saja.
Wahai kader yang ada dikota, kalau antum melontarkan sikap apatis dalam perayaan MUNAS PKS apakah antum tega melihat saudara yang jauh dari daerah-daerah datang ke ibu kota, pusat kekuasaan hanya dijamu di gedung alakadarnya.
Kembali lagi pengamat adalah orang luar yang melaksanakan MUNAS adalah Para Ustad kita...apakah kita mau mempercayai para pengamat ketimbang ustad.....
Pro kontra menjelang,sedang, atau setelah pelaksanaan sangatlah santer hingga menjadi berita terpavorite di media-media baik elektronik ataupun cetak. dari berbagai kalanganpun banyak yang mengomentari ada yang pro dan yang kontra.
Peropinian seputar hajatan Munas PKS yang memilih Hotel Ritz Carlton Pacific Palace, sedikitnya juga mendapat respon dari kader itu sendiri, dengan melontarkan sepaham dengan pengamat yang kontra.
Disinilah seorang kader diuji kematangan serta kecerdasan sejauh mana menyikapi kebijakan para murabbinya, bagi kader yang melontarkan negatif yang sama dengan pendapat para pengamat yang getol membusukkan PKS lewat komentarnya, bagi kader ini merupakan egoisentri yang keterlaluan.
Dengan alasan sangat sederhana, wahai para kader yang menganggap sinis atas pelaksanaan Munas PKS di Hotel mewah ini, apakah antum merasakan betapa bahagianya jamuan yang diberikan oleh kiadah-kiadah yang ada di kota jakarta, yang selama ini kader-kader didaerah dakwahnya masih tidur di tengah hutan, di alas tikar dan dengan selalu diiringi dengan kekurangan makan.
Perayaan MUNAS PKS di hotel mewah, ini merupakan hadiah bagi kader-kader yang ada di daerah yang menjamu oleh kader yang ada dijakarta layaknya seorang raja, kepedihan, keletihan yang sedang dirasakan hilang begitu saja.
Wahai kader yang ada dikota, kalau antum melontarkan sikap apatis dalam perayaan MUNAS PKS apakah antum tega melihat saudara yang jauh dari daerah-daerah datang ke ibu kota, pusat kekuasaan hanya dijamu di gedung alakadarnya.
Kembali lagi pengamat adalah orang luar yang melaksanakan MUNAS adalah Para Ustad kita...apakah kita mau mempercayai para pengamat ketimbang ustad.....
Senin, 05 Juli 2010
Apakah Ana Harus Keluar Dari Jamaah
Pks Watch: pada suatu ketika ketika ana duduk dibangku kuliah disebuah perguruan tinggi swasta, tepatnya pada tahun 2000 an saat itu ana lagi mengikuti perkenalan mahasiswa baru sejenis Ospek. pada saat istirahat selesai shalat zuhur ana di deketik pria berjanggut tipis serta berpenampilan kalem.
Ana disapa dengan santun, dan saat itu ana terlibat perbincangan masalah seputar masalah agama. dan ana sangat tertarik dan akhirnya masuk ke ROHIS, dan bergabunglah dengan ROHIS salah satu unit organisasi kemahasiswaan.
Ketika ana masuk ke organisasi tersebut Subhanallah ana seolah baru masuk Islam kembali karena banyak mendapatkan pencerahan lewat ta'lim ta'lim yang diselenggarakan.
Setelah berbagai acara keagamaan yang di selenggarakan oleh ROHIS ana langsung ikut program mentoring. dan terus berlanjut hingga sampai kuliah selesai, dan dilanjutkan lagi di tempat dimana ana tinggal.
dan ana baru tahu tentang apa itu partai PKS apa itu tarbiyah, ketika perpolitikan begitu dahsyatnya banyak para ustad yang mendekatkan ke dunia politik, karena itu sebuah tuntutan yang mesti dilakukan agar dakwah ini tetap berjalan.
Seolah semangat yang begitu tinggi yang tersirat di semua lapisan elemen kader, dengan dakwah lewat sarana politik PKS seolah memberikan jalan kemudahan yang begitu banyak terhadap perkembangan dakwah saat ini.
Jamaah ini lewat wasilah PKS ana sangat bersyukur bisa bergabung, ana bisa bayangkan mungkin saat ini ana sedang bergelimpangan ditempat maksiat, atau ana entah apa yang sedang dikerjakan saat ini, dan apapun kondisi fitnah ke jamaah ini ana tidak menghiraukan karena ana masuk kejamaah tidak ada kepentingan pribadi atau motif lain, tetapi ana masuk karena ingin memperbaiki diri....
syukron ya jamaah, sukron ya PKS...Sukron kepada guru-guru ana
Ana disapa dengan santun, dan saat itu ana terlibat perbincangan masalah seputar masalah agama. dan ana sangat tertarik dan akhirnya masuk ke ROHIS, dan bergabunglah dengan ROHIS salah satu unit organisasi kemahasiswaan.
Ketika ana masuk ke organisasi tersebut Subhanallah ana seolah baru masuk Islam kembali karena banyak mendapatkan pencerahan lewat ta'lim ta'lim yang diselenggarakan.
Setelah berbagai acara keagamaan yang di selenggarakan oleh ROHIS ana langsung ikut program mentoring. dan terus berlanjut hingga sampai kuliah selesai, dan dilanjutkan lagi di tempat dimana ana tinggal.
dan ana baru tahu tentang apa itu partai PKS apa itu tarbiyah, ketika perpolitikan begitu dahsyatnya banyak para ustad yang mendekatkan ke dunia politik, karena itu sebuah tuntutan yang mesti dilakukan agar dakwah ini tetap berjalan.
Seolah semangat yang begitu tinggi yang tersirat di semua lapisan elemen kader, dengan dakwah lewat sarana politik PKS seolah memberikan jalan kemudahan yang begitu banyak terhadap perkembangan dakwah saat ini.
Jamaah ini lewat wasilah PKS ana sangat bersyukur bisa bergabung, ana bisa bayangkan mungkin saat ini ana sedang bergelimpangan ditempat maksiat, atau ana entah apa yang sedang dikerjakan saat ini, dan apapun kondisi fitnah ke jamaah ini ana tidak menghiraukan karena ana masuk kejamaah tidak ada kepentingan pribadi atau motif lain, tetapi ana masuk karena ingin memperbaiki diri....
syukron ya jamaah, sukron ya PKS...Sukron kepada guru-guru ana
Langganan:
Komentar (Atom)